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设计与文案《诗经·小雅·鹿鸣》

来源:本站 发布时间:2020-4-22 14:39:09 浏览量:

设计与文案《诗经·小雅·鹿鸣》

《鹿鸣》是《诗经·小雅》的第一篇,是一篇宴饮诗。对于《鹿鸣》的主题,历来有赞美之诗和讽刺之诗两种意见。但从全诗来看,气氛热烈,欢快、活泼,鼓瑟吹笙,尽叙宾主之间的交情,可以认为鹿鸣就是歌颂赞美之诗。


简体及现代读音:

yōu                                píng                                       shēng              huáng                                                               háng
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将人之好我,示我周行。         
                                      hāo                                         zhāo                 tiāo                                               zhǐ
呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。
                                      qín                                                                                          dān
呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。


繁体及古韵脚:

呦呦(1)鹿,食野之(2)。我有嘉賓,鼓瑟吹(3)。吹笙鼓,承筐是(4)。人之好我,示我周(5)。

呦呦鹿鳴,食野之(6)。我有嘉賓,德音孔(7)。視民不(8),君子是則是(9)。我有旨酒,嘉賓式燕以(10)。

呦呦鹿鳴,食野之(11)。我有嘉賓,鼓瑟鼓。鼓瑟鼓琴,和樂且(12)。我有旨酒,以燕樂嘉賓之


(1)呦:同?、?、?、?,鹿鸣声。 
(2)蘋:【爾雅·釋草】:“,藾蕭”【註】:“今藾蒿也”而【毛传】训蘋为蓱,本字作“?”,亦可写作“?、荓、?、?、?”??蓱是水中浮萍,但鹿不吃水萍,毛传误,这里是指藾蒿,亦作“?蒿”,即今艾蒿。
(3)笙:古乐器,用竹和匏制成,【集疏】:“笙长四寸,十三簧”,笙中有舌为簧,吹笙则簧鼓。
(4)承:承即奉,奉是捧的古字。筐:字同?(kuāng)、筺(kuāng),也称作篚(fěi),篚字也可作“棐”,一说方曰筐,圓曰篚,这里的筐特指盛币帛的竹器,不是指盛菜的筐:送。
(5)周行:大路,引申为大道,至道,道理。
(6)蒿:字同菣(qìn)、稾(gǎo)、槀(gǎo)、稁(gǎo)、藳(gǎo)、藁(gǎo)……即青蒿、蒌蒿。
7)孔:很、甚。昭:明。
(8)視:古示字。恌:【鲁诗】作“偷”;【左传】引为“佻”;也可作“愉、?、?”。即恌薄,不厚道之意。
(9)君子是則是效:嘉宾德行光明,贵族们应该效仿。
(10)式:无意义。燕:安也;或通宴,指宴会。敖:本字为“?、?”,舒畅和乐之意。
(11)芩:蒿类。
(12)湛,本字为“媅(dān)”,或假借做“耽、妉、?、愖”,乐甚之意。


鹿鸣一诗,颇有许多文案设计值得借鉴之处。

 

开篇用鹿鸣呦呦,食野之苹,兴宾宴盛会,鼓瑟吹笙,融融泄泄。手法浑然天成,如春风化雨,润物无声。

 

然而鹿鸣作为小雅第一篇,其寓意断不止于歌酒作乐如此简单,而是从盛宴之乐,转向君主礼赠群贤,群贤受礼,向君王诉劝大道国理。

 

在宴饮歌舞中,点出君君臣臣的大道,乐而不淫,乐不忘治,乐而有度,乃诗雅风格的精髓。

 

第二章开始情感递进,通过赞美嘉宾“德音孔昭”、“示民不恌”,简要点出第一章的“周行”内容。

 

但全章仍不脱离“式燕以敖”的热烈欢乐盛会,宴是主题,宾是主体,而德是主线。

 

末章达到整个盛宴的高潮,宴会以“和乐且耽”结束,宾以德劝进,主虚心纳谏,宴饮间宾主尽欢,主客两忘,言有尽而意无穷。

 

此种手法主次辅成,穿珠走玉,婉转蕴藉,令人遥思上古三代之风。





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